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画山水画,要抓住山水的“灵魂”

有人说,中国画看起来都差不多。此话不甚妥当。但是,既然有此说法,一定程度上也说明,不少画家在取景、设色或用笔上…

有人说,中国画看起来都差不多。此话不甚妥当。但是,既然有此说法,一定程度上也说明,不少画家在取景、设色或用笔上存在「千人一面」的现象,是吗?

我们得承认,绘画者在景色上的模拟因袭,南方、北方都用同一种手法表现,这是当前普遍存在的一个问题。假如绘画者呈现的是独特的创造,就不会使人产生「画都差不多」的感觉。

艺术贵乎独特的创造,独特创造必须深入生活、熟悉生活,在沙里淘金。另外,一幅画,贵在一个「气」字。「气」是通过艺术思想体现出来力的感觉,一种优美的感觉。实际上,如果没有「气」的连贯,就不能构成一个完整的画面。笔的运转、补救,就是讲的运「气」。一「气」画下来,笔由浓画到干,由干画到没有,一「气」画下去,最后将其统一起来。从乱到清,从清到乱,分分合合,形成一个完整的画面。总之,气就是得物象之神韵,没有它,画就没有灵魂。画有了灵魂,每幅画都各具色调和情采,各有画境,当然也就不至于千篇一律了。

画山水画,要抓住山水的“灵魂”

知名画家李晓松先生作品 / 云行天地间

构图亦称章法、布局,是山水画创作中的重要环节。构图的成功与否关系到山水画的好与坏。山水画构图有哪些讲究?

山水构图,有虚有实,以实带虚,或以虚带实。高山峻岭云锁其腰,山则高矣。咫尺千里,必须刻意于近才能求远。如欲突出密必须衬以疏,疏亦须刻意为之。越藏越显,藏则无尽意也。画怕封边,封边则境界堵塞意趣索然。另外,画面要有对比,强调对比才可突出主体重点。所以浓淡、疏密、枯润、黑白、冷暖、粗细、动静、巧拙的恰当运用即形成层次感、韵律感。

画山水画,要抓住山水的“灵魂”

知名画家李晓松先生作品 / 云起水涌

古人云,中国画「巧处在用笔,尤在用墨」,山水画如何用墨可生满纸云烟?

墨色与敷彩,是山水绘画重要的一部分。

用墨之笔宜长颖而粗。笔着纸一掠而过,不宜重复,重则易滞,滞则神气索然。

敷彩,有透明色有覆盖色,透明色指花青、藤黄混合成为绿色,花青加墨或黄成为天青色。因为其中有冷暖的和谐,也是一笔直过不宜反复。不论植物色或矿物色,在使用之前宜用手指研细,溶化后取其上层浮膘,不宜过浓,亦不宜加水太多。一次上色,待干再层层加之。以色保墨即以色增加墨的色彩,更丰富画面色彩的效果,所以反复使用可以形成湿润华滋,或雨后新晴的湿润感。

画山水画,要抓住山水的“灵魂”

知名画家李晓松先生作品 / 云水谣

艺术创作需要注入感情,那么,在山水画创作中,如何将客观自然与主观心灵相融合?

绘画不是自我陶醉,是画家对客观事物的体察,将自然万物形象地印入自己的脑海,从而激起创作激情,再注入真挚情感,创造美的艺术作品。不过,山水画之可贵处,在于面对自然绘出主观心灵与客观自然的融合,寻求二者完美结合的美的形象。传统画论中亦有神、情之说,即所谓「登山则情满于山」。状物抒情,借景写心,把个人的感情移入自然,融入自然,如水乳交融。

山水画除了赋于人欣赏自然、得到视觉美外,还要让观者从画中领会到作者为什么这样构思,作者的追求和理想又是什么?而这些,是作者的个人内涵及思想性在起作用。

画山水画,要抓住山水的“灵魂”

知名画家李晓松先生作品 / 云溪净无沙

总括来讲,艺术家不仅表现所见,还要表现所知和所想〔自己的全部经验和传统知识,以及根据客观事物发展规律的推想〕。中国画家画黄山,绝不是站在某一个固定地点取某一个固定的角度画其眼所仅见,而是全面观察理解以后加以表现,好像是站在黄山的上空。古人说“以大观小”,也就是这个意思。再比如,中国画家画菊花,绝不止于表现菊花,而是寄托了画家自己的感情。要知道,山水画不是照片,也不是风景说明图,风景画要比自然更美。就像缝纫师给人做衣服,不合身是最坏的,合身了还不够,还要使衣服能突出身体美丽的部分和隐藏丑的部分,这才是最好的缝纫师。画家对着自然景物作画也是如此。风景写生也可以叫做“对景创作”,对象只是创作资料,并非全部,呼之即来,挥之即去,可以十分之七根据对象,十分之三根据画面本身需要,脱离真实不对,完全依靠真实也不对,艺术应比真实更高更集中更概括。

中国山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀。游山玩水的大陆文化意识,以山为德、水为性的内在修为意识,咫尺天涯的视错觉意识,一直成为山水画演绎的中轴主线。从山水画中,我们可以集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调。或可这样说,山水画是一个能带给国人更多更丰富情感的画科。

文章来源于网络 / 图片来源于著名画家李晓松先生作品


画山水画,要抓住山水的“灵魂”

李晓松,1968年生于山东淄博。现为中国艺术研究院艺术创作研究院画家、研究员,中国人民大学继续教育学院李晓松艺术工作室导师,中国美术家协会会员

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作者: jfssh

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