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明代董其昌的绘画主张是什么?对后世的这三点重要影响你要清楚!

说到董其昌,为明代中晚期的文人画大家 他对后世最重要的影响莫过于提出了“南北宗论”这一中国古代山水画派所持的理…

说到董其昌,为明代中晚期的文人画大家 他对后世最重要的影响莫过于提出了“南北宗论”这一中国古代山水画派所持的理论。

今天多多就为大家浅谈董其昌这一理论对后世产生重大影响。

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1.“南宗”“北宗”的出现

从唐代开始,山水画领域就出现了两大派系,南宗是以唐代画家王维为代表的水墨山水,北宗是以唐代画家李思训为代表的着色山水,这两个画派是与禅学的两大宗派同时产生的。

明代董其昌的绘画主张是什么?对后世的这三点重要影响你要清楚!

(传王维 辋川图 )

2. 两派艺术风格上的区别

绘画中的南宗和北宗在艺术风格上(如“精工”与“士气”、“工”与“雅”)和艺术技法上(如“渲染”与“着色”、“勾斫之法”)各有特色,他们之间的基本分野是着色山水和水墨山水的对立,虽然不是完全符合历史事实,但其背后更深层次的意义是重视绘画风格中的个人创作境界。

北宗的士气简单可以理解为匠人的匠气,也就是在文人进入到绘画这个领域之前,绘画是有专门的画匠来作画的,他们的绘画作品服务于政治(比如云台二十八将图)、宗教(比如敦煌壁画)、墓葬(比如山西太原娄睿墓)等等。

而从宋元开始,有知识有文化的士大夫、文人开始发掘绘画更独立的意义,比如元代倪瓒的名言“聊以自娱”,就指出画画并不是要服务于什么目的,而是我觉得高兴,我就画画,画给我自己看的。绘画的意义在文人那里直接与很多闲情雅致的活动上升到同一高度。

而文人作画,虽然没有那些画匠的基本功,但是他们对毛笔的特性,是从小学书法中就体悟而来,所以也有了元代初年赵孟頫所提到的“石如灰白木如篆, 写竹还与八法通, 若也有人能会此,方知书画本来同”

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(元 赵孟頫 水村图)

3.董其昌及其理论的出现

由上面简单的论述,我们可以看出,绘画从宋代元代开始不仅从理论到实践都逐渐和画家拉开距离,那么到了明代,董其昌这里,他首先是一个文人。其次他有丰富的艺术史阅历,因为他曾经在嘉兴的大收藏家项元汴家做过私塾先生,后来入朝为官50年的时长内都有机会接触到南北各地官私收藏的历代名作。他在看了这么多历史上的艺术佳作之后,他非常清楚文人画与画家之间的对垒,也就是所谓的南宗与北宗的对垒。

董其昌本人推崇的是南宗,认为南宗的画家“皆其正传”。而对北宗(即行家画)则加以贬斥。他们认为南宗画源自顿悟,格调高逸、萧散闲雅;北宗只重苦练,满纸匠气、燥硬繁冗。(大家可自行参见 南宋马远的踏歌图 和赵孟頫的水村图,虽然两者都是中国艺术史上的名画,但是风格上区别仍然十分明显)

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(南宋 马远 踏歌图)

董其昌被称为一代宗师不仅仅在于他的书法风行天下,也不仅仅在于他改变了明中期“吴门画派”的画风,更重要的是他旁通禅学,以禅论画,在中国历史上第一次以绘画发展过程为脉络,系统地提出了关于画派的理论——“南北宗论”。

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(董其昌 仿黄公望富春大岭图)

他把唐宋以来千支百派、纷纭万绪的山水画,通过对画家的身份和画家的笔墨、皴法、构图等因素的综合比较,借用禅宗派系,将山水画划分为南北二宗,力图全面而系统地梳理出一条山水画师承、流派的脉络。研究中国山水画的发展,以及对艺术风格美学价值的思考,都有着积极的启迪意义。

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作者: jfssh

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