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墨舞高塬——冯晓伟山水画情结

冯晓伟,陕西长安人,师从美院教授杨建兮先生,现为中国陕西美术家协会会员,西安美术家协会会员,西安中国画院画家,…

冯晓伟,陕西长安人,师从美院教授杨建兮先生,现为中国陕西美术家协会会员,西安美术家协会会员,西安中国画院画家,西安市委宣传部、市文联签约画家,雁塔题名书画研究会副会长,陕西省山水画研究会常务理事。

墨舞高塬——冯晓伟山水画情结

冯晓伟陕北绘画素材撷取文章一

作者:李峰

陕北是一块厚土,冯兄经常去陕北。

同去的人说他去的时候车子在路上开的很慢,是啊,带着问题去?回来解决不了,再去可能也有新的感受。或许是陕北自古出美女的因素,他爱上了陕北。

近些年,他执着于陕北黄土高原风情、厚重的山川、几孔窑洞、腰鼓、沙柳、信天游、宝塔山、剪纸、白羊肚头巾,这些也是中国文化符号最具有影响力的地方之一。这些符号、元素不知能否代表陕北?但勾引了师兄的魂,他去陕北,不同的是经常变换去陕北的角度,经常去思索,充实于他的思维空间,经常了解陕北的人文性艺术,了解群众的生活,感受于每一个画面给他带来新的思考。

墨舞高塬——冯晓伟山水画情结

长安画派“一手伸向传统,一手伸向生活”,这句至理名言影响几代追随者,并以此为座右铭。只有深入生活,在寂寞中对景写生,深入生活、理解生活,用自己的学养去提炼生活,把生活形象转化一种特有的艺术形象,经过反复的艺术实践,意匠经营,才能突破公式化、一般化、概念化的模式,形成自己的笔墨语言,创造出属于自己的艺术风格。深入生活,感受自然,捕捉生活中艺术的闪光点是附加的一种激情元素,将传统技法与现实生活相结合,在自己意识观念会产生出新的影响。经常捕捉生活的自然之美似一幅优美的画卷,更是厚重的精神营养,常读常新,读之不完,取之不尽,不断地壮大丰富他自己。所以他很艰辛,因为了更好的理解生活,说到底还是想解决好生活形象和艺术形象的问题。

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为此,在陕北深入高原厚土、山区丛林,风餐露宿,为领悟出山水画的一种精神,每到一处不浮光掠影,走马观花,对画面和生活的感观投入了大量的精力。每次去回来后创作的东西的多少都有变化,有些问题他解决不了的,他接着又去,每次去有不同的感受,也多少能解决一些新的问题,但必须要有敏锐的艺术触角和清醒的判别眼光去感受生活,才能更好的将生活中的相关元素提取到画面,表现于生活。

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生活是艺术创作的源泉,艺术的表现方式是将画家本人主观感情对生活客观的溶解与再造,这就需要画家本人对于生活的认识如何表现于画面,在这冗长的过程中无时不体现出画家本人的一种思想情感和精神表现及对画面认识的内涵,这也要画家本人长期的观察、体验、摄取、积累,找到生活中与画家本人心灵共鸣的落脚点,捕捉时代的一种精神之美,在忠于生活中不断地去表现于自然。

艺术于人的关系有时候也是个缘分,也许是巧合,抑或是心灵的对接,根植于心中才能在生活和生命的履历中酝酿出作品……,对冯晓伟来只讲只有痴迷与执着。

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寻觅“龙脉”——小述冯晓伟的山水参悟文章二

作者:刘水力

偶得《冯晓伟画集》一册,翻阅间不觉清气扑面,万象入怀,浑然不辩古今。草木有情顿摄心意,慨然而生大净境。自序中,画家说:“我对山水有一种与身俱来的情结,尽管不敢以乐山乐水的仁智自许,然虽不能至,心向往之。”乐山乐水是画家入得妙境的大自在,不乐何为?深层的理解应该是山水与人为一,难以分别。画家又说:“涂鸦中,我学会了与山川草木对话,山水对我来说是有灵性的…”可以肯定,画家的创作过程是一种参悟,是脱去一切驳杂的体认,这种体认的终极目标是什么?

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无事读清·王原祁《雨窗漫笔·开合》中,关于龙脉的一段话,让我对冯晓伟的参悟有了认同,其意可以解释画家的画事。原文是“画中龙脉,开合起伏,古法虽备,未经标出,石谷阐明,后学所知矜式,然愚意以为不参体用二字,学者终无入手处。”龙脉之事,不参体用,是不得其门的。再读冯晓伟画集中的山水气象,其体用才是画家的参悟处。画家求的是心缘上的正法,体用关系已见功德。龙脉之体,在龙脉之势,势在于有斜有正,有浑有碎,有断有续,有隐有现,浑浑龙瘠,云雾中穿越,拔地冲天,突兀间挟卷风气,又定立不动,便是雄霸天地的伟岸!如此,画家冯晓伟才呼吸得当,通身舒坦。搁笔合十,其体其心也。

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再看画家的体之用。大开大合,主宾有序。结聚、铺张、峰回路转、云合水分、向背分明、高下相应、风动树摇、草木平伸。虚实间,看龙脉之体用机变,少不得茅舍渡船,木桥田陌,便是龙脉养活着的人气了。体用实乃画家的灵光原质,画家说:“我与师友结伴写生,游南北,搜奇峰,无论是崇山峻岭,还是小丘平畴或每一棵树,每一块石头,我总是把它们看成师长朋友投入极大的激情…。”画家冯晓伟一路风尘,就是在寻觅龙脉,参悟体用。那是行者的苦旅,孤身万里行,一钵千家饭,风情远近间,问路到尽头,到后来,自知元神不可求。来去间,龙脉却在心中,体用在性情里。坐观天下山水,尽在不言中。

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龙脉非龙脉,龙脉其实是人脉。中国的人脉在冯晓伟看来是做人的境界。宋、元、明、清的龙脉体现的主体精神是“逸”气。逸气是李唐、范宽、石涛、四王们的性情。先贤画师的龙脉也绝非今天的龙脉,更不是冯晓伟的龙脉,他的龙脉是由故土长安的山乡发力,然后振荡、起伏、冲击,多少悲欣、多少甘苦、十方流风、万千气象,响当当一个秦川汉子。梦里寻他千百度,而今却在笔墨运化处。水墨催动了一个人脉,龙脉怎能不统揽画图?要说体用,亦是精神与行为的关系,要呼应,要沟通,踏踏实实吃五谷杂粮,欢欢喜喜笑面朝天,呼吸吐纳,气脉跳动平和,实处见虚,虚处看实,画事千古不变,凭一个“真”字了得。

墨舞高塬——冯晓伟山水画情结

寻觅“龙脉”的冯晓伟,是在寻求“龙”的灵魂灵魂世界,山水精神自古多是非,但灵魂不变。走进西安美术学院后,跟随杨建兮先生研习古法,自是深得“龙”的血气养育,通体开阔,开合随意,观物取象,不着块垒,远慑近攻,高看低就,一草一木尽在情理之中,气势横陈带万载光华。“龙”的灵魂是什么?冯晓伟的画已说清了这个问题。画与人合一,乘着龙脉的浩然之躯,画家得了大自由。自由不是杂沓的纷乱,自由是随缘任运的无碍、无染。一切就这样了,冯晓伟以自然为师,眼光放远,在山水画创作的路上前行。应目会心为理,去酝酿自己,构思成像,置陈图布,挥毫落墨,都在心意之中。今天,画家冯晓伟很真实,不复杂,也不琐碎,简简单单的说:“就这样子了,你看咋象?”

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作者: jfssh

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